林艾德專欄｜大港開唱停辦不是結束！只要壓迫還在，反抗者會再回來

這幾年大港開唱一直以「人生」作為主軸，因為人都是活在內心與外界不斷的衝突之中，而一首歌往心裡走，可以帶著你從隱藏情感的堡壘中解脫，往身外走，可以帶給你對抗整個世界的勇氣，完整的人格與人生，不會只有情愛的糾葛，也會有反抗的精神，但台灣的流行音樂氾濫著小情小愛，反抗精神只能往獨立音樂圈、往大港開唱去找。

自2006年在高雄開辦的大港開唱，在日前無預警宣布明年將停辦。（圖片來源／Megaport 大港開唱粉絲專頁）

可是在國民黨的威權傳統裡是容不下反抗的。在過去，甚至不需要是對政府的反抗，即使是情歌如〈給我一個吻〉跟〈熱情沙漠〉，都一度無法通過流行歌曲審查，一個吻或是一聲「啊」，都會因為反抗了政府認定的善良風俗而被列為禁歌。

面對這樣的審查制度，創作者往往剩下兩條路可以走，一種是抹去自己的懷疑，把自我融入在威權的教條之中，三不五時就在歌曲中表達愛國主義情懷；另一種則是「內在移民」，就是把自己關在內心情感的世界，放棄參與外在事務的權利，強調音樂歸音樂，政治歸政治，刻意忽視了音樂不能談論政治正是最強烈的政治手段。

不只是針對創作，威權政府的審查是無處不在的，而無論人民選擇投身於威權或是逃避，這兩種方式都會反過來再助長極權主義，國民黨過去正是透過這種模式統治台灣。即使現今台灣已走入民主，但過去極權主義的殘影仍透過世代傳承影響著我們，使我們處處生活在矛盾之中，例如線上藝人會一邊參加同婚、環保或公益活動，又一邊說自己不碰政治；例如謝和弦勇敢表態不賺中國錢，但明知道中國的態度是「不支持統一就是台獨」，他仍會寫出〈我不是台獨〉這種充滿矛盾的歌詞，因為，長期污名化政治參與、在我們內心駐進反台獨小警總、讓我們不自覺處處自我審查的，一直都不是對岸的中國政府，而是過去台灣的國民黨政府。

正因為如此，強調秩序的國民黨與強調反抗的獨立音樂圈一直不對盤，國民黨認為音樂應該為政治服務，或至少不涉及（國民黨認定的）政治，可是獨立音樂無論在何處都是無法被掌控的，創作人把詞、曲、製作、發行甚至宣傳都一手包辦，受到威權影響的人們根本沒有插手的餘地，即使現在獨立音樂公司越來越多，但他們更多是幫助宣揚創作者的意志，而不是控制他們的意志。

大港開唱現場總是充滿獨立音樂的反抗精神。（圖片來源／Megaport 大港開唱粉絲專頁）

回到高雄，從橋頭、鼓山、再到美麗島事件，即使在威權壓迫最嚴重的年代，高雄都是台灣最叛逆的城市，比起沒收台灣旗的台北世大運，高雄世運的觀眾席上可是台獨旗、五星旗、雪山獅子旗共同揮舞著，這裡不怕威權、不怕衝突，更不怕你表達自己的意見。在這座反抗的城市，與其說是獨立音樂或搖滾樂催生了大港開唱，不如說是獨立搖滾的反抗精神與這座城市一拍即合，音樂只是它表達的形式，反抗才是它永恆的主題。

所以，當那個不喜反抗的政黨回來，可以想見這個會場內充滿各類NGO議題攤位的音樂祭必然會受到挑戰與質疑。經過十年的耕耘後，大港開唱已是台灣最大的音樂祭，這樣浩大的準備工程，在遲遲得不到支持的情況下，暫停舉辦也是不得已的選擇。但他是大港、他是人生、他更是反抗的音樂祭，所以他一定會回來，無論在什麼城市，無論以什麼形式，只要壓迫仍在，反抗者就會再回來。