《甘露水》重見天日｜黃土水100年前刻給台灣的情書、年底北師美術館現身

台灣雕刻家黃土水1921年入選日本帝展的作品《甘露水》，一度被認為下落不明，近日在國藝會董事長林曼麗率北師美術館團隊鍥而不捨地追尋下，塵封近50年後終於重見天日，預定將於年底隆重展出。

台灣首座裸體雕像、刻劃質樸又充滿自信的女子

黃土水《少女》胸像2020年於北師美術館「不朽的青春」展出造成轟動，3個月的展期創下4.5萬參觀人次。如今，在眾人引頸期盼下，黃土水另一件代表作《甘露水》重見天日，巧合的是，今年不僅是《甘露水》入選帝展100年，更是台灣文化協會創立百年的佳節，意義格外深遠。林曼麗說，冥冥中一切都有安排，這是黃土水自己選擇的時間，「我認為是美好的台灣召喚了『甘露水』，讓作品以最適當的時機重新出現在台灣人面前」。

《甘露水》是台灣首座裸體雕像，以大理石刻劃出一位質樸又充滿自信的女子，她的頭微微仰起，姿態挺直，雙手輕輕放在身後的蚌殼上。台灣美術史學者蕭瓊瑞曾如此形容：「具有一種莊嚴、純淨的質素，……樸實，又充滿自信」。

對於許多人將《甘露水》稱為「台灣維納斯」，林曼麗在接受中央社採訪時則從不一樣的角度切入，「黃土水雖然學習西方的雕塑技法，但他沒有承襲西方的美學標準。『甘露水』的造型非常東方，可以說是非常台灣人，身材不是西方美學九頭身，而是有點矮短可親、又充滿力量與希望，非常非常美。」

學者：《甘露水》是蘊藏深刻台灣認同的寓意性創作

對於《甘露水》的創作背景，台藝大助理教授羊文漪曾撰寫專文分析，這是黃土水結合宗教主題與擬人化的雕塑創作，作品題旨跟文化認同有關，是一則關於「台灣，在神明庇佑下，自海洋崛起」的寓意性創作。

佛教中的「甘露水」是觀世音菩薩一手拿著楊柳枝、一手拿著淨瓶水灑給眾生的水，具有普潤眾生、消災解厄的力量。羊文漪認為，黃土水刻畫的少女，頭部仰起、眼睛微閉的姿態，正是在接受「甘露水」的潤澤，是「黃土水聚焦在神蹟的收受者身上，讓它獨立自主化現身，沉浸在福祉恩澤中。」

至於，少女背後代表的意涵，羊文漪則從黃土水在《甘露水》入選帝展隔年，於《東洋》雜誌發表的文章〈出生於台灣〉推敲，認爲作品中蘊藏深刻的台灣認同。

〈出生於台灣〉是現存唯一證實由黃土水親自寫作的隨筆，他寫道：「生在這個國家便愛這個國家，生於此土地便愛此土地，這是人之常情」、「台灣是充滿了天賜之美的地上樂土」，文中不僅流露出濃郁化不開的台灣在地認同感，他也呼籲鼓勵年輕朋友加入藝術創作的行列，因為藝術不死，作品可以「永恆不朽」，期待「藝術上的『福爾摩沙』時代來臨」。

林曼麗：蔡總統推了一把、才讓夢幻逸作重見天日

對於《甘露水》能重回世人面前，林曼麗接受中央社採訪時說，幾十年來美術界都知道「甘露水」的存在，但始終不得其門而入。她輾轉得知作品被中部的張鴻標醫師典藏，並透過台中地方耆老何澄祥介紹台中知名婦產科醫生李茂盛，他也是小英之友會台中會長。

林曼麗表示，在關鍵時刻蔡英文總統推了一把，透過總統府聯繫上李茂盛，順利與張鴻標醫師的後代張士文、張士立兄弟見面，張士文一碰面馬上就開口說：「你們來把她（甘露水）運走吧！我們家族沒有條件，我等這一天等很久了，這樣我們對父母親可以有所交代了。」於是今年9月6日在總統蔡英文見證下，正式交付文化部永久典藏。

北師美術館表示，《甘露水》因種種時代因素曾遠離大眾視野，然而在創作完成滿一世紀後，這尊凝練了黃土水對自我、故鄉與民族期望的幻之逸作，終於重新回到大眾視野！目前《甘露水》由曾修復多件黃土水作品的日籍修復師、國立臺灣師範大學客座教授森純一帶領團隊進行修復中，預訂於2021年12月於北師美術館「光──臺灣文化協會百年（暫名）」一展現身。