周芷萱專欄｜《孤味》：你我生命中的那些女人

作者認為，每個人身邊或許都有《孤味》中的女人。（圖片來源／威視電影粉絲專頁）

在導演令人吃驚的聲稱林秀英（女主角）是「氣焰高漲的妻子」後，我依然喜歡《孤味》中女性演員們的表演和這個故事，就是因為從他們身上我看見生命中的那些女人，那些會被「鋼鐵直男」認為是女權壓迫、母權暴力，過度強勢主宰一切讓男人尷尬、如坐針氈、開不了口的女人。

與這種評論不謀而合的是，這往往是許多男人「在外尋歡」的理由之一：妻子太強勢讓自己抬不起頭，正如陳伯昌（女主角之夫）所說。

女人強勢好像如此十惡不赦，讓老公出走、家人尷尬、男性觀眾害怕，就算他拿菜刀追著外遇丈夫的同時，依然聖母般的替丈夫結清欠下的旅社費用，依然等待著丈夫回心轉意，依然再次與丈夫產下一女，依然認為「做夫妻就是一輩子」，女人再怎麼對男人寬容如聖母都不夠，他的強勢依然是萬惡淵藪，就算因為這樣他才能獨自帶大三個孩子。

女人除了不能強勢，他們甚至吝於讓鎂光燈在女人身上多點時間、不願讓麥克風轉給女人幾秒。

《孤味》以女性在家族中的故事為主要視角，就有人要說「男性在家族中沒有聲音」，好像只要鎂光燈不在男人身上，父權體制就不存在、家族就不是圍繞著男方姓氏成立、喪禮禮俗不重男輕女，性別結構突然都對女人有利。

《孤味》中女主角老公在外尋歡。（圖片來源／威視電影粉絲專頁）

父權體制有千百個對男人有利和以之為中心的地方，一概都是幻想，但換女人說話三十秒就是母權壓迫、女人分到點好處就是使用父權紅利，只要母親有決定事情的權力就不是父權，不管他的「決定」是不是向著男人。

之所以稱為父權體制，並不是在闡述個別家庭是否以父親為中心、母親有沒有決定事情的權力，而是這個體制以男性為核心，包括姓氏和喪禮等傳統的制度設計。會把《孤味》看成女權壓迫，壓根是弄錯了父權體制的定義，也搞混了何為女性主義者口中的女權。

雖說演出了許多女人真實的人生，然而《孤味》中的女人確實還是有些刻板且小心翼翼。

林秀英總歸也是選擇了原諒和放下，蔡美林實在太刻意的和林秀英做出「好女人」V.S.「壞女人」般的對比，陳宛瑜的菁英女性直升機父母角色鮮明如教科書，陳宛青雖是不羈浪女總歸還是害怕無人能握住他的手。

這些女人都展現了某一些當代女性的「惡」之面向，卻個個都要回歸社會常軌的「善」或是女性刻板印象，諸如：原諒、放下、溫柔、需要陪伴。這些角色的描寫甚至小心翼翼地不去指責男人，即使他拋家棄子。

然而也是這些刻板讓角色匯聚了許多女人的影子，他們像是我不願離婚永遠放不下幾十年外遇丈夫的姨婆、像我時刻擔心女兒步上自己後塵的舅媽、像我總是「為了你好」的母親、像我遊戲人間的表姐。《孤味》把那些女人的糾結和成長轉折很美很細膩的一一呈現，雖然太浪漫了點。

《孤味》呈現出女人的糾結和成長轉折。（圖片來源／劇照）

自稱「鋼鐵直男」的男人無法理解這些女人的邏輯，正是因為他們不曾被困在那樣的性別角色中。

這些困境和糾結看似愚蠢，卻都有跡可循——因為他們是「女人」，社會期待、教育，內化「何謂女人」價值觀後的女人。所以他們責怪母親強勢渴望父親溫柔、他們相信「做夫妻就是一輩子」、他們體諒男人的自尊容易受損。

《孤味》，當然不是做男人的滋味。