【焦點人物】陪沒血緣的姊妹30年 夏曉鵑從感動中找到勇氣

用超過半輩子的時間，陪伴一群沒有血緣的「姊妹」到公部門衝撞爭取權利，修定《國籍法》、《入出國及移民法》等等，「南洋台灣姐妹會」創辦人夏曉鵑難免心累頭痛，但每每看到這群姊妹充沛的生命力，她又感動再生。至今，她們攜手走了近30年，一起從年輕姑娘到現在已是冒白髮的老娘，這份情誼，並不是外人三言兩語就能輕鬆帶過，也不是她們嘴上炫耀的談資，而是一起面對未來更迭的勇氣來源。

客家人的標籤  用意想不到的方式教會她「打抱不平」

在這個「正義」被濫用、用爛的年代，夏曉鵑其實多有感悟，回想30年前一腳踏入新住民服務時其實就是個意外，有趣的是，她並不認為自己是正義感使然，而是「家學淵源」。

她分享，外公是中醫，家境不錯，可惜他早過世，留不識字的外婆獨自扛起養育5個孩子的重任。當時日子過得苦，還得忍受周遭瞧不起嘲弄的態度，久而久之，外婆與媽媽便對某些社經地位較高、優越感十足的人們非常反感，會默默用自己的方式反抗回去。

她還記得，小學時期，社會仍對客家人十分不友善，因此很多客家人在外都不敢承認自己的身分。有次，她跟著媽媽上菜市場準備大買食材，周圍攤販賣力吆喝吸引媽媽注意，當母女倆走到其中一攤時，媽媽就悄聲告訴她「不跟這個老闆買」，因為，這個老闆講話明明有客家口音，還假裝自己不會客家話，擺明不認同自己的身分，「長大回想這件事，才發現我媽實在很酷，她講了一口標準國語，但她從不會瞧不起自己是客家人。所以我從小就知道，長大後不要變成市儈、以大欺小的人。這是外婆跟媽媽教會我的事。」

夏曉鵑的價值觀也不是隨便說說，她國二時就曾為B段班女同學打抱不平，在班會上舉手發言，請同學不要因為自己是升學班又擔任糾察隊欺負她們，喊人家太妹愛搞怪等等。台大社會學系畢業後，她以助理的身分，協助中研院民族所的學者徐正光到高雄美濃研究農村青年返鄉，結果，她在這裡發現新住民的困境，就此人生轉個彎：明明在美國取得博士學位卻不想舒舒服服當教授，做研究成國際知名學者，反而「帶頭搗亂」帶新住民走上街頭去爭取權益。

她表示，其實在美濃做研究時，因當時的水庫興建案與當地居民有深入的交流，進而共同成立「愛鄉協進會」。同時，她也發現當地有許多「外籍新娘」是客家華僑，會說客家話，對中文卻一竅不通，出了美濃就失了言語能力，在鎮上去銀行、夜市、看醫生不識國字也都不知道該怎麼溝通，所以她便發起識字班，親自去戶政事務所一個個查地址，寄課程邀請函到新住民的家中、找場地、找老師，想讓這群來自南洋、離鄉背井的姊妹們，能夠透過學習中文，與社會建立連結，總有一天能用自己的力量為自己發聲。

新移民不是附屬品和麻煩　她教姊妹們為自己發聲

夏曉鵑說，其實當時社會還用「外籍新娘」這個詞，視他們為附屬品、麻煩製造者，沒有站在她們的角度解決真正的麻煩，譬如沒有身分證就沒有國家保障，沒有行動自由、不能辦手機號碼等等，更因無法順暢溝通，受委屈變成家常便飯，讓她們越來越不敢表達自我，成為真正的弱勢族群。所以，除了她辦了識字班8年，後續與這群「婚姻移民」成立南洋台灣姐妹會、連結其他協會組成「移民／住人權修法聯盟」等等，推動移民相關法令修法，包括《國籍法》、《入出國及移民法》、《台灣地區與大陸大區人民關係條例》等修訂，並確保她們擁有家暴受害者的居留權、將中國大陸配偶取得身分時間從8年縮短為6年，還有取消申請公民身分的財力證明等等，盡可能幫助她們擺脫二等公民等境遇。

較難能可貴的是，夏曉鵑在上述動作時，她心裡有把尺，時時刻刻都在檢視自己的初衷與行為。她坦言，自己是個大學教授，在主流社會當中確實有優勢，但越是擁有身分紅利，她更不能讓自己陷入光環迷思，想盡辦法讓自己和南洋姊妹身分保持對等。

夏曉鵑能做到真正的平等，其實還跟在美濃做研究時期聽到一個故事有關。她回憶，當時借住在當地居民的家中，那是一個三合院，也是一個典型的客家家庭。她曾聽到這家人的兒女分享，過去有一名美國人類學的學者，也是住在他們家做客家文化研究，因為人類學屬性特別，隔個幾年總要回來追蹤現況發展，因此那名美國學者常到訪，久之雙方交情頗深厚。

沒想到，某天客家爸爸搭飛機到美國探望留學的女兒時，在飛機上突然生重病，下機後緊急送醫，當時女兒慌亂向美國學者求救時，對方卻冷漠回應「工作很忙，沒辦法」，讓他們一家相當心寒，最後女兒是抱著爸爸的骨灰回到台灣。夏曉鵑感嘆地說，不管如何，她從沒有把新住民，或者任何一族群當作「一件物品」隨意對待，她認為，自己面對的都是活生生的人吶，怎麼可以利用完就丟呢？

有了這份認知，夏曉鵑在美濃辦識字班成立8年期間，常常推著她們成立團體，好讓大家可以做更多、做更深入的倡議，可是她們卻不理解她的用意，總認為沒有必要，有她靠萬事不怕，「那時我會覺得自己好像在強迫她們組團體，有種以上待下的感覺，這是不對的，」直到她們明白被欺負是因為沒有團體當靠山，才主動告訴她想成立南洋台灣姐妹會，爾後20年，她一直都把自己擺在陪伴、培力的角色，一起歷經資金短缺差點解散、理念磨合等困難，她無奈地說：「我知道她們還是把我當依靠，但我總告訴她們『以死亡作為方法』。」

所謂「以死亡作為方法」，帶點「置之死為後生」的意思，不要讓自己有退路般地去面對眼前的困難和挑戰。夏曉鵑說，她明白有些姊妹們依賴她，總認為有事還有她在，可是在2020年她健檢確診乳癌，為了專心治病，她辭去所有的職務，當時碰巧當時姊妹會面臨重組，幹部們突然意識到未來真的沒有依靠，姐妹會是所有人的責任，必須靠自己努力撐起才是。

今年，南洋台灣姐妹會成立20周年，在資金仍缺乏的情況下，她們仍然勇敢做許多嘗試，包括做Podcast討論新住民的長照、二代教育、身分認同等嚴肅議題，討論深度叫人刮目相看，她們期待，不要用賣可憐、用異國差異賣自己，而是用實際的討論獲得社會大眾注意，進而用行動支持她們。

夏曉鵑算一算，自己投入新住民領域近30年已經超過半輩子這麼久，家人總是透過媒體了解她在做什麼、支持她的所有行動，哥哥甚至跟媽媽說「你的女兒不是你的女兒，就當你的女兒已經捐給社會了，」讓她相當感動，繼續做自己想做的事，絲毫不知疲倦。

她說，陪著一群年輕婚姻移民，變成在地的老娘，是珍貴的情誼，曾有人幽默問她堅持這麼久，使用哪個牌子的電池，怎麼都不累？而她很感性地說，她用的是太陽牌電池，而南洋姊妹們就是她的太陽，她的動力來源，而且只要用心就能看見她們源源不絕的生命力、創意，對生活的智慧與洞見，讓她因感動再生勇氣，這些年，很值得！