法扶打造荒島生存大亂鬥　你能活著逃出絕境嗎？

現代人還有漂流到荒島的機會嗎？若是有機會到了法外之地，我們將會如何面對生存考驗？是否需要犧牲什麼，或是採取什麼策略，才能回到文明？《財團法人法律扶助基金會》（以下簡稱「法扶」）針對兒少法治教育，在今年推出以世界經典名著《蒼蠅王》改版的桌遊－－《別西卜之島》。你，逃得出這場生存遊戲嗎？ 

「法扶的案件一年比一年多，規律成長。」《別西卜之島》策劃者、法扶副執行長林聰賢提出大哉問：「績效越好，我們越知道，台灣民眾對法律就是很陌生。」

《蒼蠅王》（英語：Lord of the Flies）是威廉·高丁發表於1954年的寓言體長篇小說。講述了一群困在荒島上的兒童怎麼在個體權益與集體利益下矛盾、衝突與互相競爭。此為1963年版電影海報，威廉·高丁也憑《蒼蠅王》獲得1983年諾貝爾文學獎。

法治教育的前端　應是生命教育

台中在四月底發生了國中生跳樓的憾事，相關單位開始在究責霸凌怎麼發生、同學互動的事件時間序、導師介入排解的角度與成效。當悲劇發生，一切啟動調查。然而，對林聰賢來說，法治教育從來都不應該是用來背誦條文與懲處，它的前身應該是生命教育，「讓你知道生命之道有哪些選擇，而你又會怎麼決定、往哪個方向前進。」

林聰賢指出，以往的法治教育都是告訴學生規矩「是什麼」，卻沒有說清楚，群體社會中「為什麼」需要有這些價值，「那麼，學生就很難去實踐。」

「用桌遊是一種體驗方式。」法扶的基本價值，並不是單單扶助社會上的弱勢族群，越多越好；而是可以換個角度出發，怎麼從生活中，創造更多理解公民社會的機會，「大家有工具可以去想像，哪一種社會秩序、規則，或是價值『比較好』，你願意活在那。」

桌遊是一種新的法治體驗，《別西卜之島》是法扶新嘗試，讓兒少的法治教育有更多轉化抽象概念的方法。（圖片／財團法人法律扶助基金會提供）

生命就是一場生存遊戲　我們一起活下來吧

《別西卜之島》展現在玩家眼前的，便是一個「法外之地」。

4到6個玩家一起困在荒島之上，只有完整收集到3項求生道具，才可以向文明世界發出求救訊號而得救。在遊戲中，每個人都被設定了與生俱來的特質，有的人可以治療同伴，有的人想讓最多的人一起獲救，有的人則是有偷取的本事，若是狹路相逢，就可能會拿走你的寶物。

在荒島上，每一步都可能是危機，在面臨自救或是助人的選擇前，都對應著需要付出的代價。

有的選擇會拖延自己得救的速度，也可能需要說服其他玩家共同做出某種決定。在遊戲過程中，隨時有人會發生意外，變成拖累全隊的人；或是當你獨得了所有寶物，到底還要不要再等待其他人跟上來？

「有的決定，真的會傷人。」林聰賢指出，他到國高中試玩，「你可以一眼就看出來，這個班上誰被排擠，誰會馬上被投票共識決犧牲。」

若是願意合作　可以逃出荒島嗎

林聰賢強調，這套桌遊的終極目標只有一個，就是逃出去。但每一個玩家在行動之中，都可以思考，有這個能力要不要用，要怎麼用，願意合作還是獨享。

「模擬在沒有法律的地方，要怎麼活下去，人跟人之間，怎麼互動才是好的。」他提出最深的核心扣問，弱肉強食，是人類社會沒有法律時的叢林法則，「但人在這個世界生活，是不是每個人都有機會變成最弱的那一個。」

板橋高中的公民老師賴彥全談起試玩的心得，他認為這套桌遊很好的轉化了抽象的概念，成為一些實際的行動力：「在一般的課堂聊霸凌或是合作，學生很難有感覺，但透過遊戲作為工具，學生可以藉著角色扮演，抽離原有的人際關係，思考不同情境下的團體互動。」

賴彥全說，最初階的遊戲設計，是模擬回到原始社會、無秩序的狀態。因資源、工具有限，所知不多，為了達到遊戲目的，玩家需要競爭，也會有衝突與攻擊的動機。但這套遊戲同時留有進階空間，讓老師去設計新的指定情境：比如是否可以救回逝者、資源是否會隨著事件發展而增加，人跟人之間若是多一點討論，是不是就能主動創造合作、互助與雙贏的機會。他進一步指出，課程設計也可以搭配《蒼蠅王》文本閱讀，反思社會規範與制度如何形成與修訂的相關議題。

生命都是自己作主　沒有標準劇本

「為什麼人類畢竟發展出某種可以共、同、生、活的邏輯？」林聰賢加重音，回答了設計遊戲的初衷。

《別西卜之島》是從小學高年級到大學生都可以進入的遊戲，隨著不同年齡層，發展可以思考的抽象概念。公民老師、社工或是從事法治與倫理教學的工作者，都必須隨著遊戲進行，在旁觀察、提問與修復，「而絕不是讓學生沈溺於廝殺，覺得爽就好」。

林聰賢引述政治哲學家羅爾斯（John Boardley Rawls）《正義論》中，「無知之幕」的概念，「當我們都不知道自己在社會中的強弱與位置的時候，我們會假設，自己是情境中最不利的弱者，反而可以設計出保護所有人的制度。」硬梆梆的法治教育，也可以貼近得就像是在桌上行動小棋子，等待我們主動走出共好的下一步。

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