廟棚下
Jan 08, 2019
歲末年終尾牙謝土神:敬守護我們一整年的土地公
廟棚下
Jan 08, 2019

歲末倒數,上班族獲得年終獎金前,大概也少不了通過尾牙表演的試煉,在工作之餘,還得苦思如何在尾牙聚餐娛樂長官。

「尾牙」並非古代曆法演算出的日子,所以不列名在二十四節氣上,但大抵在「大寒」前後,這段時間就是冬季最冷冽的時候。大寒來臨,代表著一年即將要結束,再過不久就要過農曆新年了。

既然「尾牙」不是二十四節氣,又是如何訂定,在慶祝些什麼呢?它與土地公信仰居然有緊密關係?

逢「牙」就拜,祈求土神來保佑
  • 土地公廟在台灣各地分布極廣,可常在鄉村街邊發現造型簡單的「磊」型土地公廟。(圖片提供/fubobi)

在華人民間傳統中,商家習慣每逢初二、十六這兩天都要「做牙」,每個月在這兩天祭拜土地公。其中,農曆二月二日稱為頭牙農曆十二月十六日是一年的最後一次就稱作「尾牙」或「尾禡」,是一年中最後一次祭拜土地公的日子。

事實上,華人傳統農業社會有著「田頭田尾土地公」的說法,可看出土地公大概是傳統民間信仰分布最廣、最接地氣,與人民關係最密切的神祇了。

某種程度來說,土地公被視為財神的一種,也因此台灣有許多土地公廟,因為信徒求財得市而聲名大噪,成為眾人眼中的財神殿。又有諺語說道:「得失土地公,飼無雞」,如果有人得罪了這位老人家,將會一事無成,顯見土地公深入民生、管轄範圍之廣的印象深植人心。

  • 銀河洞山徑上土地公廟所供奉的土地公。(圖片提供/fubobi)

全台重要的土地公特色信仰

既然提到土地公,就不得不提幾座的台灣知名土地公廟。

在台北,中和烘爐地南山福德宮是著名的夜景勝地,香火鼎盛,信徒可以在參拜土地公之後,和神明「大錢換小錢」,據說這些錢母本身可是有帶財的喜氣。南投竹山紫南宮最受人矚目的莫過於每年向神明「借」發財金的人數了,據說,信徒向土地公借錢投資皆能大發利市,故而信眾來年都會加倍奉還,回饋神明。後來這項傳聞逐漸傳開而成為特色習俗,來自各地的信眾也就日益增加,每年電視新聞也爭相報導廟方催繳債務的呆帳之多,成為另類趣談。

此外,屏東車城福安宮據說是全國最大的土地公廟,一直以來求財的信徒也是絡繹不絕,信徒可以誠心祈禱,向神明祈求發財金,也被視為是財神廟之一。信徒若想祭拜土地公,別忘了準備麻糬,相傳「拜麻糬會黏錢」可是會帶了好財運的喔

在桃園市,平均每平方公里就有7座以上的土地公廟,密度號稱高居全國之冠,更設有一座「土地公文化館」,介紹台灣各地以及東南亞一帶的土地神信仰與文化。在文化館一樓還有設置了分靈自桃園朝陽宮的「福德宮」,除了經開光過的神像之外,並各有一尊土地公、土地婆的大神尪,將廟宇融入館藏文化特色,是可以快速認識土地公信仰的親子共遊好去處。

  • 桃園土地公文化館。(圖片提供/fubobi)

過去與現在,一場尾牙兩樣情

如今,農曆十二月十六日尾牙,民間企業老闆大多會宴請員工,感謝大家一年來的辛苦工作。

據說,早期商家工廠老闆要解雇員工,都會利用年末「吃尾牙」時有所表示──不同於現代公司企業辭退員工的方式,當時的資遣會在尾牙宴上暗示,也甚少傳出勞資糾紛等資遣與賠償問題。就像俗語說的「食尾牙面憂憂,食頭牙蹺腳撚嘴鬚」,是指吃「頭牙」時正值一年的開始,人們沒有被解雇的顧忌,所以心情輕鬆愉悅,但年末尾牙的那一餐,則讓所有人都面帶憂容呀!

關於尾牙,另有「一年夥計酬杯酒,萬戶香煙謝土神」之說,描述尾牙情景。上聯巧妙引用趙匡胤「杯酒釋兵權」,暗示尾牙聚餐常讓員工坐立難安,也是老闆借此時機汰除不適任員工的時刻;下聯則是描述尾牙時節,家家戶戶都在祭祀土地公,處處香煙裊裊的盛況。

而在金門,有句俗諺:「尾牙尾牙,番薯相合的」,是說早年農家長年以「番薯」作為主食,到了尾牙就大方任人採集,顯示人們以感恩、歡喜的心情,迎接新年。

隨著年關將近,走在大街小巷處處都可以感覺到農曆年節的腳步正逐日到來,在尾牙酒食飽足之際,可別忘了拜拜土地公,除舊佈新並籌辦年貨,為農曆年提早做好準備!

 

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