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Nov 13, 2018
反同教會「空有神性沒人性」 香港牧師黃國堯:我在台灣一定罵臭這些人!
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Nov 13, 2018

黃國堯當了數十年基督徒,耳濡目染下也曾對同志有負面印象,直到一場與明光社的抗爭,讓他在香港成為赫赫有名的挺同牧師。2013年他與妻子來台加入同光教會,談到台灣同婚議題,黃國堯直爽地說:「如果我在台灣要公開辯論,我一定罵臭這些人!

  • 同光同志長老教會黃國堯牧師,今年62歲。(圖片/鄭羽琪攝影)

黃國堯剛烈的個性,在13年前的香港眾所皆知。2005年香港護家盟登報反對《性傾向歧視條例》立法,盛大的反同行動令黃國堯質疑,遂出面寫文批評,最後被迫請辭牧師。「如果沒人講這些話,對這些人不公平。教會對每個人要公平。」

離開「傳統教會」後,他加入香港第一個同志教會基恩之家,初次實際接觸同志族群。2013年,受同光同志長老教會招攬,黃國堯來台「試水溫」,恰好碰上反同婚遊行,在立法院前被反同群眾包圍、推擠甚至暴力對待,震撼他與妻子,便決心待在台灣。

不少來同光的同志,是在反同立場的教會或其它環境受了傷,逃出來尋找一處庇護。黃國堯以不可置信的表情說著,某些靈恩派基督教認為,人是被邪靈附身才會成為同性戀,神職人員圍著同志「趕鬼」,卻可能讓他因此被逼瘋。

  • 圖片來源/Pixabay、Pexels

基督教不應「離地」,得走進人群看世界

身為基督徒,黃國堯怎麼看《聖經》提及同性戀的內容?「你很難用這麼少的經文,去鞏固一個立場。」他認為讀任何經典,還得深究其歷史背景、社會文化,且每人都有自己解經的方式,不應批他人是異端。他舉例,過去《聖經》禁止女人講道,是因女性普遍未受高等教育,但社會改變、強調男女平等後,女人不再被剝奪當牧師的權利。

「基督教要自己反省,要突破宗教的不合理,就多一點神性,也多一點人性吧。」黃國堯以馬丁路德改革教派為例,不把宗教教義讀死,若其中有不合時宜之處,也得順應時代改變,而許多教會都畫地自限,對外面的世界不夠了解,太過「離地」1

這個社會的現實,你們真的知道嗎?耶穌基督說,我來就是要進入這個世界,不是跟群眾隔離,創造自己的世界。所以耶穌不是抽離了,祂跟他們在一起生活。」

 

  • 圖片來源/Pixabay

「我不是說同志就沒問題,誰沒有問題?」

反同婚團體常將男同志貼上性生活紊亂、感情不專一等標籤,黃國堯對這些說法嗤之以鼻,同樣的問題異性戀也不少。他點出,讓這些同志生活放縱的原因,追根究柢也許還得怪社會制度,而制定同性婚姻,反而會改善「貴圈真亂」的負面印象。

社會沒有對這些人有任何一個紀律,沒有保障、沒有婚姻制度,什麼都沒有。他們會因為不被重視,被輕看、被歧視,就對自我放棄。社會要建立一個接納、包容的法律,他們會開始珍視身邊的事情。」

 

  • 談到台灣公投辯論,黃國堯牧師開嗆:「你不要以為你是什麼鬼教授,講的話都不是人話。」(圖片/截自紀錄片《牧者》預告)

別以為牧師都很溫柔 黃國堯嗆反同派:講什麼屁話!

年底公投案形成挺同、反同兩派戰爭,針對近期的辯論,黃國堯瞪大雙眼,敲桌喝斥:「我不像陳思豪牧師那麼謙卑,他們講什麼屁話!X!......對不起,但是我真的很想罵,別以為牧師都很溫柔。」

他立場堅定,說反同派的說法毫無邏輯、破綻百出,年輕人一眼就能看出,但年長者較易被渲染,加深傳統價值觀──婚姻就為生兒育女,社會不允許被不能生養的人影響。黃國堯反駁,現代人結婚也不一定會生子,不孕、單親家庭等例,也違背反同派的「家庭價值」。

對他來說,婚姻或家庭的關鍵始終是愛。黃國堯緩緩說出心目中理想的婚姻:「彼此尊重、相愛、互動,建立家庭,無論有沒有孩子。」儘管同志家庭與異性戀家庭的教育方法可能有所差異,只要在愛的基礎上,沒有反對的理由。

 

  • 2018台北同志大遊行。(圖片/鄭羽琪攝影)

黃國堯為人父親,強調性平教育不應退出校園,從小就該認知LGBT+族群是真實存在的。他回應反同派:「這是逃避,有點像香港不能提六四案,或不要講六七暴動。這個是真實的,但是中共怕。」

台灣婚姻平權之路 黃國堯:悲觀中的樂觀

從親身經歷30萬人反同大遊行,到去年(2017)大法官釋憲,以及即將舉行的公投,黃國堯仍對台灣抱持信心,他展開笑顏,透露對同婚合法的期盼,也說台灣勢必會對周遭亞洲國家產生很大的影響。

但令他無奈的是,即使同婚合法,被攻擊過的同志並不會因此得到一聲道歉。「什麼萌萌、一些基督教團體,應該為過去對同志做了那麼多錯誤的事公開道歉,這個才是有份量。」他感嘆,反同團體還是得慢慢面對社會的改變,真正尊重、接納不同族群。

 

註1:「離地」為香港用語,有雙腳離地、高高在上之意,形容人的想法或行為脫離普羅大眾,不知民間疾苦。

 

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